Soo Ming - The History Teacher who died unknown

HEART MOUNTAIN BLOOD RIVER “心山血河”

In this modern time, the noise from the outside is getting bigger and bigger. TV commercials, street demonstrations, political speeches, shallow greetings, aimless slogans, pop music etc. We seem to have lost the ability to listen and to voice out our thoughts. We don’t know what we have lost. Memories are in chaos within us. One day we are going to wake up and realize we have forgotten who we are.

This time, I am creating a ‘non-existent’ person, and because this is so abstract, the process is challenging. How can I present what my intuition tells me? How can I perform ‘a person without a soul’?

这个年代，外头的声音越来越多。电视广告、街头示威、政治家的政治宣言、人们见面时泛滥的客套话、各种各样有的没的口号、内容空洞言之无物肉麻当有趣的流行音乐、商人的花言巧语，还有车声、电话铃声、人和机器发出的被扭曲的音乐声...我们的声音，越来越听不见了，我们开始失去了发声的本能，我们开始只懂得接纳外头的声音，我们永远搞不懂内心的空洞是什么，我们持续寂寞，我们欲言却言之无物，我们根本不懂自己失去了什么。 这是个讲求个人主义、自我、自由，却又是人人都没有自我的无灵魂时代。这时代，谎言成了霸权者。有一天我们醒来，将忘掉自己是谁。

脑袋空空的、心里空空的，挂着的身体不知是谁的，不知是哪儿来的。我们记忆混淆，只好运用仅存的身体记忆在空白的外壳上谱写自己，如孩子见到画纸欲往上画些什么似的，有种探寻的喜悦，喜悦又转化为挣扎、恐惧、兴奋... 我们看不到外界，因为眼睛不见了；我们见不到内心，因为灵魂不见了；
是谁挖走了我们的眼睛？是谁蒸发了我们的灵魂？只觉自己身上都堵死了，出不去、进不来；头部总是昏眩，脑袋如梦似幻。

《灵戏》写于90年代，灵感取自40年代的一场浩劫。今天，21世纪第一个十年要过了，可一切好像还在发生，可能不在我身边，却在世界不同的角落如戏台一样锵锵锵陆续上演。即便是活在安愈舒适的生活，战争已然以不同的面貌存在着，只是换了舞台--媒体？网络？...而被轰炸的甚至屠戮的对象，直击我们的‘灵魂’。虽没流血、不疼痛，但在没有意识下，灵魂被轰掉了。 《灵戏》透过“灵魂”来说故事；我选择了“躯壳”（或说“空壳”）。相同的是，二者在各不同的时代背景都是被丢弃的一方。

1. 阅读《灵戏》，观察、探讨现代社会现象与戏里吻合之处，创造一个想象角色形象
2. 建立角色模型：一个没有灵魂的迷失个体，长什么样？在做什么？
3. 通过排练，感受、体验角色的生活
4. 理出一个没有故事，只有情节的，不太完整的小品之结构，作为伏笔，以便在交流时进行拼凑

《灵戏》像是种情感的宣泄，透过灵魂的表白道出作者的控诉：表面上看是对战争的控诉，底子里亦隐含着对人性荒唐的无奈、杯葛、感叹，尤其戏中隐喻的“人为牲口，亦为狼群”的现象。我相信事情总有其两面，正、反；内、外；历史、现实等，更令我关心的是，到了今天，我们离那一场浩劫以超过半个世纪，对于这场人性浩劫，我们有了什么样的醒觉？我们有改变了吗？因此我选择了另一面，以现代社会作为一个探讨，作为自己的疑问。 这次创造的是一个‘不存在’的角色，虽不完全是无中生有，但也是一个极大的挑战。更难的是，心里千头万绪，如何通过一个“没有灵魂的人物”表达出来。。。